و بديهيّ أنّ العقد لا يمكن أن يكون صحيحا و باطلا في وقت واحد . فإنّ الصحة و البطلان [ حكمان وضعيان ] متضادّان كالتضادّ بين الوجوب و الحرمة . و السؤال هو هل يمكن أن يكون العقد صحيحا و حراما ؟ [ يعنى هل يوجد تنافي و تضاد بين الصحة بما انّها حكم وضعى و بين الحرمة بما انّها حكم تكليفي ] و نجيب على ذلك بالإيجاب . إذ لا تضادّ بين الصحة و الحرمة ، و لا تلازم بين الحرمة و الفساد ، لأنّ معنى تحريم العقد منع المكلّف من إيجاد البيع ، و معنى صحّته أنّ المكلّف إذا خالف هذا المنع و التحريم و باع ترتّب الأثر على بيعه و انتقلت الملكية

--> ( 1 ) . ظهار فحشى است كه مرد به زن خود مىدهد ؛ به اين صورت كه بگويد : « ظهرك كظهر امّى » . يعنى پشت تو براى من مانند پشت مادرم است .